香港人從小生長的環境裡, 沒有尊重, 沒有尊嚴. 所有的事情都為大動向所控制. 比如說, 政府說改學制就改, 學生拿不到好成績就尋死, 好像沒有直接關係但其實確有因果關係. 金融海嘯/風暴大輸家要跳樓, 是因為香港社會裡沒金錢就沒有尊嚴.

這樣的社會簡直是莫視人權. 特區政府管治差, 難道與香港人本身無關嗎? 政府官員本來就是香港人. 政府不肯花錢請些有用的企業人才, 只會升一些早就拿著鐵飯碗的內部廢柴, 這些內部廢柴不能與人競爭, 升官發財後同樣是個廢柴. 官僚經常不肯道歉, 因為道歉後可能在相關官司中敗訴, 也可能會被人繼續罵. 人家道歉就不應該再罵, 香港人, 你們不知道甚麼叫得饒人處且饒人嗎?

見死不救的醫院, 簡直是天大的笑話. 大陸都不會這樣, 香港竟然會如此? 聯合國若知此事, 必定又評估香港人權問題. 醫院犯的是國際法! 這不是本地醫管局的事情如此簡單. 還好死的不是甚麼知名人士, 不然就有好戲看. 這可以關係到日內瓦人權公約. 戰爭中受傷士兵如果去醫院, 醫院不可以拒絕醫治的, 就算是敵軍的醫院也一樣! 你可以說香港不是戰爭國家, 但也不能扭轉這個嚴重錯誤的事實.

中國人社會裡面根本就不識人權. 香港既然做中國的一部分, 也就要做賤民. 沒有平民, 只有賤民. 孔子有句話, 修身齊家治國平天下. 香港人連最簡單的修養也沒有, 又如何有資格談政治? 人與人之間要互相尊重才會意識到人權. 既然沒修養的人不懂得尊重別人, 這群沒修養的人永遠沒有人權.

百忍成金是廢話. 忍個屁!? 只要是用和平的方式表達, 甚麼也不必忍, 講出來可能有成千上萬的人認同你. 有問題的事情沒有人說出來, 沒有人會當它是個問題. 你沒有一點點的反社會思想, 很難活得下去.

與其大聲喝罵官僚, 不如寫篇會讓人反思的文章.

【明報專訊】大律師陸偉雄表示，若有人公然呼籲他人讓自己非禮或性交，無論事主是否成年、雙方是否同意，均已屬違法。

律師﹕有違公眾道德

他解釋，由於法例背後的理念認為16歲以下未成年人士「未懂性」，沒有能力保障自己，即使他們同意讓人非禮或性交，法理上仍不能視為同意，以保障他們免被他人利用，若雙方有實質行動，發起人更會面對非禮或強姦罪名。

陸偉雄又指出，即使雙方均為成年人，而且同意性交，但雙方的協議在某程度上已違反了公眾道德，法律亦不能容許社會鼓吹這些風氣，故同樣被視為犯法，有可能被控以有違公德罪。他續指出，任何人士透過互聯網作以上呼籲，即使沒有付諸行動、只屬開玩笑性質，亦屬干犯有犯罪或不誠實意圖而取用電腦罪名，故他奉勸公眾不應在網上發布有關言論。

MY COMMENT:

難怪香港無人生仔了? 如此說來, 上網討論求教如何傳宗接代亦屬違法了?

有云一命二運三風水, 四積德五讀書六才能. 有人說好醜命生成, 有人說人有三衰六旺, 誰都可以罵一句』迷信!』, 都當作胡說八道, 也許就能置身事外.

人說四十不惑五十知天命, 問一下四十歲以上的人, 有多少個信命運風水. 結果是信不信各佔一半. 世間有各種不可抗力的存在, 就像天候一樣, 看得見的當然有, 看不見的卻未必沒有.

但結果是大家都不會對風水有太恨的批評. 可能因為太多人心裡多少都相信一點風水.

理由很簡單, 環境因素有些鐵一般的事實不能否認. 住在寧靜的郊區跟住在旺角的分別, 三歲小孩也知道.

當然風水不只這麼簡單, 不知道真假是那些方位五行, 擺設擋煞甚麼的.

說個比較極端的例子. 某朋友家人從前十分相信風水, 一直聽從風水先生之言, 家境變得富裕起來. 直至某天朋友的父親忽然性格大變, 對風水極為反感, 從此不信風水先生之言, 而且反行其道, 專門尋找風水大忌去犯. 結果物業變賣, 生意失敗, 家人染上無藥可治的慢性病. 家裡一直養有一缸金魚, 金魚缸的位置正好在風水先生說絕不可以放金魚缸的地方. 直致近期朋友的父親將一條怪魚放進該魚缸內, 之後全家相繼發生事故. 母親中風入院, 妹妹視網膜破損, 朋友須入院做手術, 朋友的父親亦撞傷了手臂, 全部在放入怪魚後的一個星期內發生. 實在邪得嚇人.

我不懂風水, 但客觀的說, 當你家裡多種一台植物, 或許多養一缸金魚, 對人的情緒確實有影響.

最新醫學方面發現, 人體內的荷爾蒙能影響大腦裡分泌某些化學物質, 從而影響人的情緒.

在家內多種一台植物, 家裡早上的氧氣會增加一點, 不懂風水都知道, 每天多吸一點氧氣對身體好.

家裡多養一缸金魚, 需要有人負責打理, 有責任在身的人會發揮正面的表現. 這跟魚的數目無關,

除非某些人對某個數字特別敏感, 那能滿足他的病態.

很多風水擺設是為了滿足某些人心裡面缺乏的東西. 例如說放一尊佛像, 能降低屋內煞氣, 那風水師因為知道戶主信佛, 每天見到佛像自然會定時敲經唸佛, 日子久唸多了, 自然火氣也少一點. 唸經本來就是為了催眠自己.

風水就是這樣, 滿足人心裡面的不安, 讓人能發揮更佳的表現. 不信沒關係, 但千萬別嘗試去反它.

許多人對摩門教 (摩門末世聖徒基督教會 – Mormons Latter Day Saints) 認知不多,他們行逕神秘,只知道總有些年輕少年少女會到人家門口傳教. 當問及他們是何教派,他們都會說自己是』基督徒』. 聽到』基督徒』這三個字普通人會登時放下一點戒心,由於大部份正常教會的基督徒就算不是』好人』, 也不會壞到那裡.

我個人聽起來自稱』基督徒』的人總讓人有些保留. 如果有人說自己相信耶穌相信聖經, 其實比起那些自稱』基督徒』的訪客更讓人安心. 原因是,』基督徒』是泛指有教會及篤信教條的信徒, 而教條的內容是甚麼和對基督兩字的定義會視乎不同的教會而定. 基督徒可以是正統教派的信徒, 也可以是掛羊頭賣狗肉的邪教走狗.

摩門教是否邪教, 那要先定義甚麼是邪教. 邪教基本上都有一些相同的特質, 例如: 行淫, 迫教徒捐獻大量財產, 非法禁錮, 集體自殺, 惡魔崇拜, 活祭, 剝奪人生自由等等. 某宗教是否邪教的區別普遍視乎其宗教有否違反當地法例. 西藏密宗行淫算是邪教, 但非洲一些土著的宗教沒有西方宗教中』神』這個概念, 他們仍然信奉大自然各種力量(如雷,雨,火)等為』神明』. 那他們是否邪教? 一個宗教是否邪教, 也視乎人們對它的定義. 以基督教的正統教派為例, 不信聖經就是邪教. 基督教認為篤信新舊約聖經, 三為一體 (Trinity) 以及耶穌是神的兒子這三大教義才是正統的基督教. 信少了半點就是異端. 何謂異端? 異端就是指信聖經但就是忽略了三大教條的一些甚麼, 卻打著基督教名號的教派. 例如韓國有名的耶和華見證人會 (Jeheva’s Witness) 就是異端. 那伊斯蘭教 (Muslims) 是甚麼? 伊斯蘭教任何派系對西方宗教來說都是邪教. 神的名字不一樣, 不信聖經, 那當然是邪教了. 然而, 對伊斯蘭教來說所有西方宗教都是邪教. 也可以說, 兩者也是除了自己以外所有其他宗教都是邪教.

說回摩門, 自創辦人Joseph Smith稱得到天使啟蒙而創教後寫了摩門經, 成為與正統基督教派』對著幹』的源頭. 羅馬天主教與基督教派都不看好天使, 就是怕人將天使成為崇拜對象. Joseph Smith將天使融入自己的宗教, 這卻正好投美國人所好. 要知聖經的啓示錄提及大量天使如何迎接末日, 各家各派都自有解讀之法, 恍如猜啞謎. Joseph Smith更說現今美國土著都是猶太族的後人. 摩門在美國確曾非常風光.

正統的摩門教來自Joseph Smith, 除了信仰跟進餐跟其他西方教派差異比較大之外, 也不能算是邪教, 最多負上異端的罪名. 而原因來自最受爭議的一夫多妻制度. 據說Joseph Smith本身雖然沒有公開, 但他本人也有娶多名妻子. Joseph Smith死後, 1890年正統摩門教派(LDS)都廢除一夫多妻, 只剩下奉行』摩門原教旨主義』 (Mormons Fundamentalist)的教派繼續一夫多妻制. 

自創辦人Joseph Smith死後, 該教開始分裂成許多不同教派. 這些摩門教會都依據地點而分割成不同支派. 而由Brigham Young 分裂出來的原教旨主義摩門教就是敗壞摩門教最糟糕的一群. 由Brigham Young 傳到現在Warren Jeffs, 變得強娶未成年少女, 迫婚, 種族歧視, 剝奪人生自由, 非法禁錮, 真的是墮落了. 由一個本身就是基督教的墮落版本, 變得更墮落, 最後連美國政府也看不過眼. 香港曾有自稱』Church of Jesus Christ』的教會被控告非法禁錮, 其實也是摩門教的分支, 只不過他們不敢名目張膽, 因為他們的名字是』Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints』. 正是Brigham Young傳下來的原教旨主義摩門教分支. 這些被時代遺留下來宗教的副產物, 為世所不容, 到底都要來一次大清理.

說到底一句話, 摩門教亦正亦邪, 正中有邪, 邪中有正. 正邪與否, 得看支派合信徒個人而定, 樹大有枯枝在所難免. 摩門信徒你們不必為此短短一篇文章爭論, 誰對誰錯, 後世歷史自有定斷.

——————————————————————————————

新版如何我不說了. 但看完以上一席話, 頓覺這十四個字確實渾然天成. 就算不以此排列, 當中也不乏名詞動詞, 若作其他排列亦可. 果然妙絕!

飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛

飛雪連天射碧鴛 笑書神俠倚白鹿

白雪連天射飛鹿 笑書神俠倚碧鴛

白雪連天射飛鴛 笑書神俠倚碧鹿

書神連射飛天鹿 白雪碧鴛倚笑俠

書神笑射白飛鹿 碧鴛倚俠雪連天

神俠連射白碧鴛 飛雪天鹿倚笑書

神俠白天射雪鹿 飛鴛連笑倚碧書

神俠連射白雪鴛 飛天碧鹿笑倚書

神俠射鴛鹿 笑倚飛白書 碧雪連天

白天飛鹿倚連鴛 笑書神俠射雪碧

白鹿飛天 鴛倚笑書 神俠連射雪碧

白雪連天 神俠射飛鹿 碧鴛倚笑書

當中千變萬化之奇, 確如金庸小說一樣, 每出一次新版就更新奇.

許多從前用FRIENDSTER的人, 都改用FACEBOOK來聯絡好友. FACEBOOK的魅力實在令人無法抗拒, 它最厲害的就是那怎樣用都用不完的APPLICATION, 給人無限新意. 每個新的APPLICATION都能帶來新的驚喜, 看到就會心想: 這樣又多個方法跟朋友交流! FACEBOOK無疑是打工仔們在辦公室裡偷閒(偷懶)的好地方. 打工仔望著電腦, 除非老闆過來看你的屏幕, 否則不會發現原來你是在SUPERPOKE把那些雞牛羊丟來丟去.

上海人的層次, 仍停留在無教育鄉民的水平, 有待改善. 只有那種善待外籍人的差別, 比香港尤甚. 原來老外真的了不起, 就因為他們的外表是老外.

我所認識的香港, 就是每個人都很忙. 是否每個人都很認真地生活? 我不能說. 大家都說不出為了甚麼而忙. 香港人很冷漠, 非常懂得保障自己利益, 因而對傷害到別人完全不在意, 又或許覺得所有人都應該先傷害別人, 到自己真正受到傷害時內心會好過一點. 香港人很愛批評所有人和事, 他們認為批評可以令人做得更好, 但卻往往忽略了批評的內容是否洽當, 又或許只是很任性地為了自己的利益而作出批評. 香港人會莫名其妙的優待外國人, 而且也不在乎外國人到底是甚麼來歷, 就算是殺人放火強姦犯, 來到香港人也會被視為上賓. 香港人膽怯怕事, 不團結也不合群的人很多, 往往自以為是, 也覺得別人也一樣自以為是. 香港人說話可以不負責任, 毫無根據, 所謂吹水就是這樣. 香港人在街上走路總要有意無意的撞向別人, 事後也不會道歉, 有人連一句 SORRY 也懶得說.

我想融入這樣的社會, 學會了冷漠, 學會了傷害別人, 學會了隨便批評人和事, 學會了先顧及自己利益, 學會了膽怯怕事, 學會了優待外國人, 學會了吹水. 可是, 我這樣就做得了香港人嗎? 雖然現在說的是廣東話, 喝的是東江水, 可是我一點也沒有歸屬感, 一點也不覺得開心. 那麼, 我永遠只能做個假的香港人吧.

資訊既是在我們的後現代世界裡出現, 也就應從後現代哲學尋找方法將之解體. 我們的世界有甚麼問題? 那先要了解當今之世是如何形成. 形成當今世界, 所謂現代社會主流的有惡性偏向歐美文化. 若論當今歐美文化的主要元素, 可說是由19-20世紀的哲人,科學家一手塑造出來, 而政治家只是造就了這些先端思維. 他們是形成當世的元素根基. 在後現代哲學論與科學論現世之時, 世界的尺寸就隨時間流逝而漸漸缩減. 任何人也看得出這等異像並無在人類歷史的過去數千年裡發生過. 只在單單二百年的歲月裡世界逢此劇變, 相信就算是尼采也沒曾想過自己竟有如斯影響力. 對歷史本質作深入研究的後現代哲學家海迪加, 提及歷史的可信性全仗於歷史學家如何編寫他們的作品, 而當中定必有敏感部分受到政府介入而改寫. 當有歷史事件的真相與政府利益發生衝突, 對權力者不利的部分定必被刪除或修改. 你我在圖書館翻閱的歷史也許只是冰山一角, 而上面早已加上一層過濾網, 就如中國大陸沒法進入許多外國網站一樣.

正如海迪加所說, 歷史在發揮其作用時才可以稱為』有影響力』的歷史. 一般人能接觸到的也是受過多少改動或刪劃, 空白的部分實在太廣. 而某些國家有的所謂』黑暗歷史』也就由於挖空部分太大所造成. 有人為掏空的, 如秦始皇焚書坑儒導致周末的歷史永遠消失, 亦有現今科學無法理解的, 如瑪亞古文名的地畫永遠成謎. 就算是文獻中若說某月某日發生之事, 因某人與某人之間的決定影響了事件的結果, 我們又如何得知事件的成因是他們之間的約定而產生?或許當中可有其他因素在內, 而歷史上記載的只是事件中的一片殘影斷頁而已. 歷史學家是憑自己稱為』中肯』的態度撰寫, 當中部分必定包含主觀部分, 而個人觀點卻是往往由個人的記憶, 知識, 文化, 信仰等隨著人的年齡與經歷而改變.

談論過海迪加對歷史的看法, 再假設尼采那對歷史的極端態度只屬於存在主義的範圍, 那歷史就只是經民族,國家,政府蔓延到市民心理的一種世界觀. 沒有一個中國人會懷疑南京大屠殺的真實性. 不論有否看過有關方面的書籍與照片證物等等, 所有人也能道出事件的淺面 – 日軍在二次大戰時殺了XX萬人, 云云. 日本國內又如何? 作為軍人, 不服從命令去殺人就會被殺, 連家中親人也會被認為是謀反處死. 老軍人退役後因受良心責備而患上精神分裂, 社會上報章連提都不敢提. 日本在中國投資的建設每年過億, 中國沒有人知道. 說戰爭也不應強姦婦女, 有那個戰爭沒有婦女被強姦過? 法美兩國在越南的所作所為, 為何又無人過問? 畢竟沒有接觸過戰爭的人是永遠無法明白, 那種能煎熬人一生的惡夢中所帶來的痛楚. 殺人的是前人, 與現代的人沒關係, 為何因為是日本人就要受人冷眼?

中方只要求日本政府公開二次大戰侵華真相, 日本又只管繼續拜靖國神社, 有否曾想過這些都是政治遊戲中的籌碼? 日本是在亞洲中與美國關係最好的國家, 也是亞洲經濟強國. 中日關係一向緊張, 不能說美國沒有責任的. 簡單的說, 如果日本與中國關係過好, 美國首先會懷疑的是: 日本是否有意投靠中國? 從這點來看就可以簡單明白到, 中日關係不能太好, 也不能太壞. 當美國在背後看時首相就要去拜神社, 當美國沒留意時就要展開中日會談. 只要美國仍是世界第一強國, 中日的關係永遠不能和好. 就算是日本首相, 有時真的身不由己, 不拜神社就得下台, 那拜還是不拜?

談日本文化, 這島國的人有隨波逐浪的特性, 而且比西歐國家以哲學為根基的來得團結. 談宗教, 不少人在二次大戰時仍相信天王時神的後代, 也因為這種信念而出現著名的』神風』自殺式行為. 如今這等行逕絕對會被視為恐怖份子的襲擊行動. 但當年中國沒有拉登, 也沒有生化武器與731拼命, 更沒有可以反敗為勝的原子彈. 否則祖國也不會成為被欺負的對象. 我們不是要怨恨敵人, 而應該要分析敵人的行為. 為何當年日本要捨近取遠, 不攻蒙古反而先攻中國? 政客不會在戰爭中為人民求和平幸福的人, 而是利用時機達成野心的權力玩弄家. 世上沒有只為人民求和平的政府, 卻有為人民求幸福的皇帝.

因佛洛伊德而誕生的』偽記憶症候群』, 就如同我們的世界與個別的歷史一樣. 歷史是我們對世界的認知, 對世界所認識過去的記憶, 倘若歷史出現病態, 就如』偽記憶症候群』出現的虛假記憶, 我們也就自然看到不同觀點下所創造出的幻象. 這些幻象也是因抑壓所造成, 而資料的真確性就如同』假記憶』一樣, 因經過有害的精神治療而令患者將偽造的記憶當成事實, 從此不願再接納其他觀點. 若有』假歷史』深入我們的記憶, 雖不一定構成破壞, 但若與民族思想溶為一體, 教育又那可以將其分開? 佛洛伊德的治療若被視為一種教育, 那只需適當地教育精神病患者就足夠能令他們康復. 深入教育能改變任何人, 年輕人往往在思考前已對學問直接接納, 也是無從置疑. 反觀一些反軍國主義的團體, 他們要求日本政府正當教育年輕一代二次大戰真相, 此事就算是否政治籌碼也是無可指責, 因為其要求的渲染力實在非常有限.

何謂』偽記憶症候群』? 簡單來說, 是因錯誤治療而令軟弱的精神病患者相信治療師的錯誤引導, 或在自我誤導之下將一些虛假的幻想用以代入真正的記憶之中. 人的記憶比任何電子零件的線路複雜萬倍, 當中交錯程度, 可需要從每分每秒所吸收到的經驗反映出來, 如此可從個人觀點直追溯到童年時代的回憶. 然而回憶的準確性又會因人而異,在後期佛洛伊德的研究中指出人的記憶並非如錄影帶般能完整無缺的重播出來, 他們可能會被一些曾出現過的記憶事件混淆, 重疊, 甚至取代. 歷史在我們眼前所謂』鐵一般的事實』, 隨著時代變遷, 可能假以時日將會改寫. 不止如此, 歷史比任何科學更不可信的原因, 是它無法給予人們當場確實的證明, 它必須依賴科學技術才得以完全, 而當中不可分交的觀點卻只會因實證而令其變得更為極端. 我們的世界有太多歷史學家, 也許原本就不應該有, 但歷史的含意在人類社會卻扮演著教育與警惕的角色, 也因此歷史同樣與人類共同生存. 新的事件也許會影響到現有的歷史, 你我所看到的是製造出來的虛假歷史也好, 是故以隱瞞真相, 殘存不實的歷史也好, 最後所得到的也只不過是世界漫長記憶裡豪不起眼的一片剪影.

韶天
完於阿姆斯特丹
2004年10月6日